古人弹琴：“弹锦瑟，感年华，朱弦慢挑为君传。”古人弈棋：“七星聚会谋奇略，千里单行蕴妙篇。”古人书法：“淡墨轻研五月天，满园飘絮柳如烟。”古人绘画：“千山妙笔玲珑境，一纸丹青逶迤篇。”

琴棋书画是文人骚客修身养性必须的技能，“琴棋书画”之说最早出现在唐代张彦远的《法书要录》“辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。”

众人皆知“君子四艺，琴棋书画，琴为首。”但古往今来，世人更好书画，无论是哪个朝代和当今社会，书画大师的名气和社会地位，定比同时代的古琴大师要高得多。众人不懂，为何琴棋书画中琴为首？


《易经》曰：“形而上者为之道，形而下者为之器。”画和书明显是有形的，它们不会变，棋相对于书画，那就无形多了，有千年无同局的说法。而琴为音乐，而音乐最为抽象。一段旋律，不同人有不同解读，没有对错之分。琴声也会随心情而有变化，一个音声就能蕴含万千意味，难以捉摸。

抽象能力是人非常重要的能力，所以才有“高山流水遇知音”这样的说法，说明具有高度抽象思维的人是少之又少的。

因为稀有，所以珍贵。因此琴以无形无象排一，棋以太极两仪取象排二，书法以三才八卦成形排第三，绘画包含万物排四，以抽象的深浅排名，越是抽象越有更高的艺术性。


不过世人往往较为现实，更喜好实际、有形的事物，因为看得见、摸得着，能掌控，世俗之人多在意表面浮华。

但《道德经》云：“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”意在表明有形的事物发展到极至就如同虚无，无形胜于有形。最高的艺术造诣就是超然洒脱，追求的是一份悠然的意境，不被有形的事物所羁绊。

在悠久绚烂的华夏文明里，古琴的艺术造诣和文化内涵，任何艺术都难以企及。古琴体现的超凡脱俗依旧是文人雅士孜孜追寻的无上境界。

“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”古琴抖落世俗，不事浮华，放逐蛮力，追求清微远谈，力求天人合一，人琴合一，获得古淡疏脱、萧散简远、恬淡清逸的超凡感悟。

古琴之音，天地正声，表达的情感格外深沉。特别是沉郁顿挫的人间厚重，轻轻拨动，真实，省思，清心，寡欲，不关心外在的华丽，更在意内心的从容。一曲雅乐风雅，涤尽凡尘浮华。