一千多年前，大唐高僧玄奘将梵文翻译《心经》一卷，如果说，五千字的《金刚经》是六百卷大般若经的浓缩精华，那么二百六十字的《心经》就是五千字《金刚经》的浓缩，更是三藏十二部经的高度浓缩。

心是核心，也是安心，也是修心，经是贯穿，道为横，理为纵，经纬纵横，大道至简，安心处，结生命真理，从而渡一切苦厄，得大自在。

世间所有的一切，都是因为心在，世间的一切结果，也都是生命的真理。

大自在，即为空，所以《心经》讲的不过一个空字，心性之空到世相之空。

心空，便不被世间万象困扰，摒弃贪念嗔痴，所以心空，即悟。

空即虚无，世界万物，生存死亡，爱与恨，贪与欲，痴与妄，皆为虚无。


又怎样才能修心，达到性本空呢？

大乘本生心地观经说：须臾之间，摄念观心，薰成无上大菩提种；能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚。

《心经》本意无空不得法，得空即超越。远离颠倒梦想，达到无我无苦，此岸，到彼岸。

若无彻悟，则观佛见心，渡己，再渡世人。

色即是空，空即是色，悟一个空字，中间多少牵绊，悟一个空字，度水穿山，踏遍人间之苦。

悟到一个空字，好难。

王勃写：天高地厚，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数。

汉诗有：人生天地间，忽如远行客。

人生一世，诸多苦乐悲欢，于生生死死，于宇宙洪荒，不过尘埃一瞬，只有放下执着，才会收获平静。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。


般若为梵文，意为大智慧。普渡众生，也是慧渡众生。

过去、现在、未来佛，历经苦难，得大智慧，方成大果位。

由苦及慧，需要悟性，也需要缘法，很多事情与因果，不是求来的，也不是寻来的，是修来的，慈航普度，佛渡有缘，所以，人人有佛性，却不是人人可成佛，退而求之，诵《心经》一卷，求一份清心，静心，净心，善心，足矣。

有的人来到世上，得悟，悲苦无碍，怨怖无由，有的人来世上，就是看看花怎么开，云这么白，体味人间冷暖，爱恨随心。

信佛，佛无一増，不信佛，佛无一减。

佛无一物，不过是心上信仰，经非桎梏，不过是此心到彼心的一座桥。

人间万事，不必执着，悟与不悟，也不必执着，只要心怀善念慈悲，就好。

一卷《心经》仅二百六十字，却包罗天地生死俗世万象。


在佛教中，《心经》被誉为经中之王，佛家之宝，消邪祟，修心性，奉善行，得自在；

在书法，无数名家撰写《心经》，篆、隶、草、行、楷，皆有精品，文脉悠悠，为书法史留下了灿烂一页；

在音乐领域，也有无数歌者结曲吟唱，其中以林敏骢作曲，王菲演唱的版本，广为流传。李娜、才旦卓玛、琼英卓玛都有不同的咏唱。

葛勇移植古琴版《心经》原自王菲，唱法结合了琼英卓玛的风格。

尼泊尔女僧琼英卓玛吟诵佛曲独居风格，具有浓郁的印巴味道，尼泊尔是最早开始流行佛教的圣地，佛教创始人释迦牟尼便诞生于此，公元最初的几个世纪，这里一直是佛教圣地的中心，梵唱风格更接近佛曲意境。

葛勇此曲，琴音平稳淡然，琴不是伴奏，只是点缀，清透又干净悠远，吟诵由心而发，一曲至，躁动能安，怨恨可平，灵魂受洗，万念皆无。

词者，曲者，歌者，佛门一脉，慈心一体。

他是皈依修行的人，传达梵语虔诚有度，心思澄净。



曲从心，心从己，心无杂念，则心起悲悯，有悲悯心，方有悲悯之调：照见五蕴皆空，度一切苦厄。由苦到空、至无常、无我。

弹唱是自己对佛学的理解：

我于俗世，并不一味索取与求祈，我有施之责；

我于俗世，愿获得豁然心境，修心修行，超然世故；

我于俗世，摒弃杂芜，超越纷繁，只求纯粹；

我于俗世，若不能渡人，便先渡己；

我于俗世，喜乐能入，执苦能出；

我于俗世，缘生就受，缘去不住；

我于俗世，甘苦能消，心无旁骛。

如果说王菲声音空灵如仙，悠悠如天外，琼英卓玛气质无尘，嗓音低沉，全曲无高音，葛勇则声音条件沉厚，吟唱平静悲悯，低音饱满，转音自如。

世事沉浮，白云苍狗，千年梵音，不绝不尽：

若有天籁，必为心经。


文章作者介绍：月满天心，月似白玉，心若琉璃。爱字，爱书，爱画。手写我心，惟愿澄澈，爱古典之美，爱写千年风月。已出版各类图书作品二十本，发表文字逾400万。个人公众号：ymtxwzf