南无香云盖菩萨摩诃萨

　　“炉香赞”的赞辞是：炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。

　　“炉香乍爇”，是说炉中的香，才刚刚燃烧起来的时候。

　　“法界蒙熏”，十法界都受到了香烟的熏习，也就是这里香才烧着，十方世界已经都熏着香气了。想的。

　　“诸佛海会悉遥闻”，佛世界无量无边，佛讲经说法时，参加的大众很多，如海之大，吾人凡夫眼看不见，其实每一法会都有十方菩萨、声闻、天人、阿修罗等，来听闻佛法，所以说“诸佛海会”。“悉遥闻”，十方佛世界的众生，在香一点上时即能远远的闻到香气。

　　“随处结祥云”，香烟如吉祥的云一般处处集合在天上，越来越多，并且在云中变化出各种供具，因为世间以佛最吉祥，凡是佛到之处就是吉祥地，所以如云的供具也是吉祥之物。

　　“诚意方殷”，即至诚恭敬之心，刚刚殷勤发出来时。

　　“诸佛现全身”，十方佛世界所有诸佛现出了其庄严的身相，供我们礼拜、供养。

　　“南无香云盖菩萨摩诃萨”，金光明经记载，世间国王若能一心恭敬听法师讲金光明经，至诚恳切，以手炉上香供养这部经，瞬间，香气已散至十方诸佛世界，并在虚空中结成如云的宝盖，发出金光，遍照世间，十方诸佛齐声赞叹讲经的法师，称他为大士，即是菩萨，授记他将来一定能成佛，这讲经的菩萨即是香云盖菩萨，敬礼香云盖菩萨，也就是希望和这位菩萨一样有这种大功德。有时在法师开大座讲经、或诵戒等时，也有把三称“南无香云盖菩萨摩诃萨”，改成“南无云来集菩萨摩诃萨”，第三次又在云来集上加“海会”二字，意思是将讲经时，先上香，希望十方天人、声闻、菩萨等，以菩萨为代表，如云似海般众多大众，来参加这法会，这法会即是一“无遮法会”，听众无量无边。

　　唱赞时，若能用心做此观想，即使是小道场，也变成无量无边之法会，十方佛菩萨皆现其身，接受供养。供品是事供养，以心观想则成法供养，行愿品说：“诸供养中，法供养最。”能至诚恳切的这样供养，那就是无上的法供养了。