从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

　　这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。

　　清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”


　　《庄周梦蝶》是南宋琴家毛敏仲根据《庄子·内篇·齐物论》中典故所作的琴曲。《醒心琴谱》中《庄周梦蝶》之后记曰：“此曲要点在一逸字。盖逸不易得。需心无所累。心手并洁。潇洒流畅。一气呵成。神与物化。物我两忘。方得其妙。”《庄周梦蝶》乃曲仿照战国琴曲《逍遥游》。取意“以神驭气游燕于广漠之墟。与天地俱化。与太虚同体。

　　斯乐非庸夫俗子之所能知也。”此曲之要点在一“逸”字。而逸最不易得，“需心无所累。心手并洁。潇洒流畅。一气呵成。”是故，其人必具超逸之品，方能发超逸之音。

　　这个梦有着很深的寓义，也是庄周哲学的一个基点，就是：

　　其实是没什么区别的。一个人如果对此特较真，不管你是重“物、梦、生”还是重“我、醒、死”都会让你走进人生的迷途。

　　而只有通过自我的修为，从心理上泯灭彼与此的界限，达到一种“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与”的境界。能有此境界者，必得心灵之大解，在物我两忘中，心归一统。

　　然而，世人总不可脱俗的，庄子虽是哲人，吃的也只是五谷杂粮。做梦可以，回到现实之中又是另一番景致了。

　　不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

　　梦与蝶是人们长久以来，深存于心的一个不解情结，当现实的重压让你喘不过气来的时候，人们总是希望能成梦化蝶。


　　诗圣李白更是看淡了红尘，一样会写下了这样一首人生如梦，何所求的诗章：


　　琴声还是让人感觉到了凝重，因为人有的时候真的是很难分清哪个是梦，哪个是真实。。梦中的感觉是模糊的，而醒着的感觉是清晰的；梦里的事情往往是变幻不定，缺乏逻辑的。而现实中的事情则相对稳定，和有条理的；人做梦迟早总是会醒，而醒了却是不会再做梦了。

　　于是，对醒着所经历的所有生活，人们不是也一样认为那也只是一场梦吧？只是哪梦里有更多的场景，哪故事也更清澈，哪情节也更离奇，哪路径也更曲折，哪时间也更长久而已。

　　琴声依旧，生活依旧，梦蝶依旧。醒中不是梦，梦中不知醒。谁又能真的能从这人生的大梦中醒来呢？突然想起郑老怪那句名言：“难得糊涂”，其实这糊涂与梦蝶，同样是异曲同工。

　　来伴随这厚重的古琴声，一起去做一个庄子梦，去化一次周公蝶吧！