耳如芭蕉，心如莲花，百节疏通，万窍玲珑。

在佛经里，芭蕉、菩提、莲花是常共有出现，也是最能体现佛祖旨意的圣物。芭蕉虽为俗身，却是一种通灵性、通神性、通佛性的植物，依然彻悟了生命无实的本质。

芭蕉虽称为树，但由一层一层的皮和叶子组成，找不到坚硬的材质，叶子拔掉，芭蕉树也在不存在了。由此可见，外在的物质、名利以及声色犬马等精神享受是如此的不实在，不可执著，也不可贪恋。

琴道的修行，亦是如此，需要层层的包装去掉，把心找到，曰觅心，心亮曰明心，心明便可见其佛性了，谓：“芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随”。芭蕉荫里有佛禅，一声入耳，万事离心，弹一曲清心，守一份安然。

由此，大德之音出品蕉叶式古琴，因其线条优美、气质内秀犹如美人洛神而取名“洛神”。

“取蕉叶为琴之式，制自祝始。余得其一，宝惜不置，终日操弄，声之清亮，伏手得音，莫可逾美，何异古琴。”蕉叶式源于刘伯温，后有祝公望将蕉叶式琴发扬光大，其所斫之琴备受明代文人阶层推崇。

扬州大德之音琴坊坚持以古法斫琴，优选百年老杉木，秉承“匠人精神”纯手工制作，历经选材、合琴、鬆漆等100余道工序而成，比例协调，结构合理，气韵生动，线条流畅，品相静穆，有灵动之态，其音圆润而透亮，余韵悠长。

蕉叶式古琴整体像一片芭蕉叶，独掌（护轸）像叶柄，琴边作波浪式起伏像叶片，琴身尤显清瘦秀美，很能体现琴文化中的艺术与浪漫情调。“洛神”古琴堪称专业演奏级，不仅外形俊美，更有于古琴的保存以及音色的完美展现。





“含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。仿佛兮如轻云蔽月，飘渺兮若流风回雪。”或许用只言片语无法形容这架古琴，曹植的《洛神赋》则是最好的展现。有美一人兮，婉如清扬；中有琴兮徽似云，东方清韵动人心弦。

“洛神”之美，静如处子，娴雅悠然，如芙蓉出水，清新得无一丝一毫的俗世之气；她也是动如脱兔的，翩若惊鸿，婉若游龙，飘摇时如风回雪，如云蔽月，凌波微步，罗袜生尘，同样仙气十足。

若是在心上铺一张白纸，盈盈虚虚之间，一个女子的曼妙身影，恰到好处地跃然纸上。然则“洛神”古琴亦有异曲同工之妙，立于茶间，弹上一曲《仙才叹》，感悟曹植对于洛神之美的惊叹与情怀。

大德之音，传琴德、斫好琴、扬琴魂，斫匠心良琴“洛神”，愿与君抚一曲天籁之音。