五行是中国古代道家的一种系统观，古人认为宇宙万物被划分为五种性质的事物，即金、木、水、火、土五大类，称为“五行”。五行意味着万物之宗，事物之间存在着相生相克的定律，也正是宇宙的基本法则——阴阳。

　　遵循《黄帝内经》：“天有五音，人有五脏，天有六律，人有六腑。此人与天地相参”的天地人合一的整体观念学说，宫、商、角、徵、羽五音分属土、金、木、火、水的“五脏相音学说，即宫声入脾，商音入肺，角声入肝，徵声入心，羽声入肾。

　　赵金阳在演奏此曲时，并不以琴为圣贤之器，不以琴作为修身养性以求清高超脱为目的，而是感受着身体的气韵，琴弦与手指的每一次碰撞摩擦的声音都能使人愉悦，大地、空气、温度、湿度等能量使他沉浸在万物的波动中。琴音从他手里苍劲古朴的流出来，仿佛于挺拔的大山间，仿佛于湍湍溪流间，也仿佛于三清云阶月地。

　　于是便有了这首悠然从容、疏朗真挚的古琴即兴作品《五行》。

　　即便是在即兴过程，赵金阳对古琴的演奏技巧的掌握及运用极为重视，不但自己的演奏有严格的音准节奏，并且有鲜明的起伏变化。他说过“一首乐曲的好坏判定无非两点，技术干净和音乐完整。”赵金阳的古琴演奏在技巧严格的同时，又深具艺术性而不是“清微淡远”以至无味，更不是只求个人内心的超然于现实的自我修养。他认为“不少琴曲被不同时代的人们扭曲理解并且传达了有误的信息给听众”，因而在他的演奏中更能体味到真挚感人的部分。

　　这也正是一曲“五行”的艺术价值体现。