相忘于江湖的沧桑

相忘于江湖的沧桑
在古今流传的琴曲中,有许多带有道家理念色彩的作品。他们或摹仙山海岛、紫云孤鹤,或状游仙飞举、忘情烟水,曲境幽奇,美不胜收。这些琴曲或飘逸、或玄远、或幽深、或古淡,为传统的古琴艺术注入了一股超凡脱俗的气质,也向碌碌凡尘展现了更高层次的生命境界,仿佛为人们打开了一个天窗,令人倍增神往,心神摇动。
发布时间:2018-08-16 阅读:654 评论:0

水之韵

水之韵
水是生命的源泉,是地球生态链中最重要的一环,也是自然风景里最美的元素。山若没有水,便少了灵秀;蓝天若没有水,便无白云的掩映;大地若没有水,便失去了锦绣的容颜。而水更是世间万物清洗污浊的良剂,没有水的清洗,世界将会被尘土湮没。人体70%是水,离开了水,我们的生命就会枯萎。
发布时间:2018-07-23 阅读:569 评论:0

【胡思琴打谱连载】大禹治水 重整神州——《襄陵操》

【胡思琴打谱连载】大禹治水 重整神州——《襄陵操》
在中华民族的历史上,曾经历过许多次的浩劫,第一次的生死大劫无疑要数尧帝时代的滔天洪水。中华文明在上古时代的大部分文明成果都被这场波及世界的大洪水洗劫一空,只留下少许的文明碎片在世间流传,比如《易经》、《河图》、《洛书》之类。而解救这场华夏巨难,重整神州山河的正是后来接受舜帝禅让的大禹。
发布时间:2018-05-22 阅读:1867 评论:0

【胡思琴打谱连载】潇湘水寒 苍梧云深——《苍梧怨》

【胡思琴打谱连载】潇湘水寒 苍梧云深——《苍梧怨》
此曲有多种版本,笔者打谱选的是最早刊载的《西麓堂琴统》版本。原曲角调,共十二段,打谱订为F调。原谱后记云:虞皇南巡,尧二女从之,升遐苍梧之野,遂葬焉。二女倚竹而泣,皆渍成斑。后人有此曲,宋紫霞翁加订正之,真神品也。
发布时间:2018-05-15 阅读:1125 评论:0

【胡思琴打谱连载】景星卿云 光华复旦——《卿云歌》

【胡思琴打谱连载】景星卿云 光华复旦——《卿云歌》
舜帝以仁爱治国、德化苍生,在位有年,天下大治。于是天降祥瑞,凤凰巢于庭、百兽起舞,景星现于房宿,地上出现乘黄神马。《竹书纪年》也记载:舜时,西王母来朝,献白玉环、玉玦;舜时,天空出现卿云的祥瑞,于是舜便与百官相和而歌,以颂卿云。从此中华的诗歌宝库里就有了这首《卿云歌》
发布时间:2018-05-07 阅读:972 评论:0

【胡思琴打谱连载】逍遥遁世 寄意山林——《遁世操》

【胡思琴打谱连载】逍遥遁世 寄意山林——《遁世操》
在中华的传统文化里,隐逸文化有着重要的地位。传统的中国文人们不管顺与不顺,大部分都对隐逸生活有极大的向往。因为那是一种诗意与自由的结合,隐逸不仅是一种生活的选择,也是一种生命的态度,更是一种精神的旨归。传统的文人们将这种对隐逸生活的向往,或隐逸生活的清幽倾注在他们的文字与艺术作品里,由此而形成了丰富的隐逸文化。
发布时间:2018-05-02 阅读:901 评论:0

【胡思琴打谱连载】鸣凤在天 声传霄汉——《凤雲遊》

【胡思琴打谱连载】鸣凤在天 声传霄汉——《凤雲遊》
在中国的传统文化里,凤凰是神鸟,是上界的仙禽,不是人间的凡物。他的出现象征人间的政治清明,有圣贤之治,或有圣者临凡,大德降世。传说中五帝之一的少昊诞生时,天空有五只凤凰飞来,落在少昊氏的院子里。后来少昊即位时,又有凤鸟飞来。于是改凤鸟为族神,所以凤凰也成了中华民族的早期图腾之一,后来的楚国也是以凤凰为图腾,由此衍生了丰富的凤凰文化,象征着吉祥、高贵、脱俗。
发布时间:2018-04-23 阅读:790 评论:0

【胡思琴打谱连载】圣王作乐,以化万民——《南风畅》

【胡思琴打谱连载】圣王作乐,以化万民——《南风畅》
尧帝在位七十年后,年事渐高。在多方考察之后,将帝位禅让给了虞舜,中华历史由此翻开了新的一页。舜帝曾以孝行闻名四方,登基后更以仁爱治国,任贤用能,将天下治理得井井有条,四方一片清明之景。后代多将尧舜并称,将良好的美政称为“尧日舜天”,可见舜帝的治国成就不亚于尧。
发布时间:2018-04-16 阅读:907 评论:0

【胡思琴打谱连载】乐以通天,舞以尽神——《神人畅》

【胡思琴打谱连载】乐以通天,舞以尽神——《神人畅》
人神既已两分,相互之间便无法直接沟通了。但神灵要护佑人间,很多事情需要让人知道神意,人们行事也需要知晓天意,获得神灵的帮助与加持来面对各种困难、挑战。于是人神之间的沟通由直接变为间接,而音乐便成了人神沟通的媒介之一。
发布时间:2018-04-08 阅读:1317 评论:0

【胡思琴打谱连载】盛世德音,返朴归真——《康衢谣》

【胡思琴打谱连载】盛世德音,返朴归真——《康衢谣》
据《列子》记述,相传帝尧时代,尧帝治理天下五十年,未知天下治与未治,百姓是否拥戴自己。于是乃微服私访,游于康衢,闻儿童歌云:立我蒸民,莫匪尔极,不识不知,顺帝之则。尧帝闻此歌谣,十分开心,回来后放心的将帝位让给了虞舜。于是中国的诗歌宝库里就有了这首《康衢谣》。
发布时间:2018-04-02 阅读:835 评论:0

【胡思琴打谱连载】至乐无怨,天人合一 ——《击壤歌》

【胡思琴打谱连载】至乐无怨,天人合一 ——《击壤歌》
中国是一个诗的国度,诗与中华文明共生共长,风雨同舟。诗记录了我们文明的悲喜,滋养了中华民族的诗心,也让中华文化闪耀着诗性的美质,诗教几乎等同于中国的国教。而诗在古代是用来唱的,所以也称诗歌,诗与乐本是艺术共生体。古人吟唱之不足,则倚琴而和之;《诗》三百,孔子皆一一弦歌之。诗与琴结伴而行,自文明的源头顺流而下。现在让我们再以诗琴为舟逆流而上,回到往昔,那文明的初始,天人合一的圣王时代。
发布时间:2018-03-26 阅读:842 评论:0

【打谱连载】到乐无怨,天人合一 之《击壤歌》

【打谱连载】到乐无怨,天人合一 之《击壤歌》
中国是一个诗的国度,诗与中华文明共生共长,风雨同舟。诗记录了我们文明的悲喜,滋养了中华民族的诗心,也让中华文化闪耀着诗性的美质,诗教几乎等同于中国的国教。而诗在古代是用来唱的,所以也称诗歌,诗与乐本是艺术共生体。古人吟唱之不足,则倚琴而和之;《诗》三百,孔子皆一一弦歌之。诗与琴结伴而行,自文明的源头顺流而下。现在让我们再以诗琴为舟逆流而上,回到往昔,那文明的初始,天人合一的圣王时代。
发布时间:2018-03-16 阅读:811 评论:0

古琴自学教程连载序

古琴自学教程连载序
近年来,古琴渐成为一种热潮,学古琴的人越来越多。但由于历史的原因,古琴老师相对太少,远远不能满足市场的需求,很多地方根本就找不到古琴老师,这时自学就是许多爱好者的唯一选择
发布时间:2016-08-21 阅读:4797 评论:0

古琴自学教程连载 第1课 《勾与挑》

古琴自学教程连载 第1课 《勾与挑》
勾是古琴右手中用的最多的一种指法,其特点是能奏出强音又兼具灵敏度。而弹勾用的中指同时也是左手运指时最关键的导向指
发布时间:2016-09-11 阅读:7428 评论:0

古琴自学教程连载 第2课 《抹与剔》

古琴自学教程连载 第2课 《抹与剔》
在古琴演奏的右手指法中,名、食、 大、中四指皆有向内与向外两种指法,总称为右手八法
发布时间:2016-09-11 阅读:3298 评论:0

古琴自学教程连载 第3课 《托与劈》

古琴自学教程连载 第3课 《托与劈》
在古琴的右手基本指法中,能弹出最强音的,当属大指的托与劈。除此之外,这两种指法往往多是在连续弹奏相隔三弦以上的两音时用到。
发布时间:2017-02-13 阅读:2353 评论:0

古琴自学连载教程第4课《打与摘》

古琴自学连载教程第4课《打与摘》
文/胡思琴  在古琴的右手八种基本指法中,无名指的打与摘无疑是最弱的两种指法,不仅其拨弦的力度较弱,而且其运指的
发布时间:2017-02-13 阅读:1614 评论:0

古琴自学连载教程第5课《轮指》

古琴自学连载教程第5课《轮指》
一般拨弦乐器都有轮指,古琴的轮指技术相对来说应是比较容易掌握的,但对于许多初学者来说,还是有点难度,需要仔细对待、反复体会、认真练习。对于一般初学者来说,轮指练习不要急于求成,三个月之内若能基本练成,当属正常。
发布时间:2017-02-13 阅读:3713 评论:0

古琴自学连载教程第6课——右手散音综合练习

古琴自学连载教程第6课——右手散音综合练习
通过前面五课的学习,我们已经基本上掌握了右手拨弦的主要方法及运指规律,在这节课里,我们将通过几个练习来进一步巩固已经学会的右手技术,为下一课的左手练习打好基础
发布时间:2017-02-13 阅读:2145 评论:0

古琴自学教程连载 第7课 《 左手按音》

古琴自学教程连载 第7课 《 左手按音》
从本课起我们将进入左手指法的学习,首先我们要进行左手按弦的基本练习,这一课相当重要,琴友们要细心体会,一开始就养成良好的按弦习惯,对以后左手运指能力的提升起着关键作用。
发布时间:2017-02-13 阅读:4045 评论:0
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